용신 찾는 법 — 억부·조후·통관 용신과 내 용신 오행

용신이란 무엇이고 왜 찾는가

용신(用神)은 사주 여덟 글자의 균형을 맞추기 위해 가장 필요한 오행, 곧 이 사주가 쓸 글자라는 뜻입니다. 원국은 어느 한쪽으로 치우쳐 있기 마련이고, 그 치우침을 바로잡아 주는 오행이 들어올 때 삶이 순조롭게 풀립니다. 용신을 찾는 이유는 대운과 세운을 읽기 위해서입니다. 대운이 용신 오행으로 흐르면 좋은 시기이고 기신 오행으로 흐르면 힘든 시기라는 판단이 모두 용신에서 나옵니다. 용신을 잘못 잡으면 좋은 해와 나쁜 해가 통째로 뒤바뀝니다.

용신과 함께 쓰는 말이 넷 있습니다. 희신(喜神)은 용신을 낳아 주거나 도와서 함께 반가운 오행, 기신(忌神)은 용신을 극하는 가장 꺼리는 오행, 구신(仇神)은 기신을 돕는 오행, 한신(閑神)은 좋지도 나쁘지도 않은 오행입니다. 용신을 정하면 나머지 넷이 따라서 정해지므로, 사주풀이는 결국 이 다섯 자리에 목화토금수를 나누어 앉히는 일이라 할 수 있습니다. 용신을 정하는 방법은 크게 억부·조후·통관 세 가지이며, 이 셋을 어떤 순서로 적용하는지가 이 글의 핵심입니다.

억부용신 — 신강 신약으로 정하는 기본 용신

억부(抑扶)는 누르고 돕는다는 뜻으로, 용신을 정하는 가장 기본 방법입니다. 일간이 신강하면 넘치는 힘을 누르거나 빼 주는 오행이 용신이고, 신약하면 힘을 보태 주는 오행이 용신입니다. 신강한 사주에서 누르는 글자는 관성, 빼 주는 글자는 식상, 힘을 쓰게 하는 글자는 재성입니다. 이 셋 중 무엇을 용신으로 삼을지는 원국에서 무엇이 넘치는지에 따라 갈립니다. 비겁이 많아 신강하면 비겁을 제어하는 관성이 먼저이고, 인성이 많아 신강하면 인성을 극하는 재성이 먼저입니다.

신약한 사주는 인성과 비겁 중에서 고릅니다. 관성이 많아 신약하면 관성의 기운을 인성으로 돌려 나를 돕게 하는 것이 순리이니 인성이 용신입니다. 식상이 많아 힘이 새어 나가면 식상을 극하는 인성이 역시 용신이고, 재성이 많아 신약하면 재성과 겨룰 비겁이 용신이 됩니다. 억부용신의 전제는 신강 신약을 정확히 보는 것이므로, 원국의 여덟 글자와 십성을 읽는 기초는 사주팔자 보는 법에서 먼저 확인하고 오시면 이 단락이 훨씬 쉽게 읽힙니다.

억부용신을 정할 때 흔히 놓치는 것은 용신이 원국에 실제로 있는지, 있다면 어디에 있는지입니다. 용신이 월지나 일지처럼 힘 있는 자리에 뿌리를 두고 천간에 드러나 있으면 용신이 튼튼하다 하여 원국의 격이 높아집니다. 반대로 용신 오행이 원국에 아예 없으면 대운에서 그 오행이 들어올 때에야 비로소 삶이 풀리는 사주가 되어, 어느 대운이 좋은 시기인지가 더욱 중요해집니다.

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조후용신 — 계절의 한열을 먼저 맞춘다

조후(調候)는 기후를 고른다는 뜻입니다. 사주는 태어난 계절의 기운을 그대로 안고 있어서, 한겨울에 태어난 사주는 차갑고 한여름에 태어난 사주는 뜨겁습니다. 조후용신은 이 한열을 먼저 맞추자는 관점입니다. 해·자·축월의 겨울 사주는 신강 신약과 상관없이 따뜻한 병화가 필요하고, 사·오·미월의 여름 사주는 시원한 임수나 계수가 필요합니다. 아무리 억부로 계산이 맞아도 얼어 있는 나무는 자라지 못하고 마른 땅에는 곡식이 나지 않기 때문입니다.

조후용신이 억부용신보다 앞서는 경우는 한열이 극단적일 때입니다. 겨울 자월에 태어난 갑목이 원국에 수와 금만 가득하다면, 억부로는 신강이라 금을 쓰자 하겠지만 조후로는 얼어붙은 나무를 녹일 병화가 먼저입니다. 반대로 봄가을처럼 기후가 온화한 달에 태어났으면 조후는 뒤로 물러나고 억부가 앞섭니다. 실제 풀이에서는 두 관점이 같은 오행을 가리키면 그 오행이 확실한 용신이고, 서로 다른 오행을 가리키면 한열의 정도를 보아 무엇을 앞세울지 정합니다. 이 갈림이 용신 판단에서 가장 경험이 필요한 대목입니다.

통관용신 — 맞서는 두 세력 사이를 뚫는다

통관(通關)은 관문을 통하게 한다는 뜻입니다. 원국에서 두 오행이 비슷한 힘으로 맞서 서로를 극하고 있을 때, 그 사이에서 기운을 이어 주는 오행이 통관용신입니다. 목과 토가 팽팽하게 맞서면 목이 화를 낳고 화가 토를 낳도록 화가 통관이 되고, 금과 목이 맞서면 금이 수를 낳고 수가 목을 낳도록 수가 통관이 됩니다. 싸우는 둘 중 하나를 편들지 않고 순환을 만들어 주는 방식이라, 억부나 조후로 풀리지 않는 사주에서 유용합니다.

이 밖에도 병약용신(病藥用神)이라 하여 원국의 병이 되는 글자를 찾아 그 약이 되는 오행을 용신으로 삼는 관점, 원국 전체가 한 오행으로 쏠린 종격에서 그 세력을 따르는 종격용신 등이 있습니다. 어느 방법이든 목적은 하나, 여덟 글자가 막힘없이 순환하도록 가장 필요한 글자를 찾는 것입니다. 실제 풀이에서는 먼저 한열이 극단적인지 보고(조후), 아니면 신강 신약으로 정하며(억부), 두 세력이 맞서 있으면 통관을 고려하는 순서로 갑니다. 원국의 여덟 글자를 보며 따라오고 싶다면 무료 만세력에서 원국표를 열어 두고 읽으시기 바랍니다.

내 용신 오행을 생활에서 쓰는 법

용신 오행을 알았다면 세 가지로 씁니다. 첫째, 시기를 읽습니다. 대운과 세운의 천간·지지가 용신이나 희신 오행이면 일을 벌이는 시기, 기신·구신이면 지키는 시기입니다. 세운은 해마다 바뀌니 무료 올해 흐름 풀이로 매년 확인하면 됩니다. 둘째, 사람을 봅니다. 내 용신 오행이 일간인 사람은 곁에 있을수록 힘이 되는 인연이고, 기신 오행이 강한 사람과는 거리를 두는 편이 편합니다. 셋째, 방향과 색, 직업의 성격을 고를 때 참고합니다. 목이 용신이면 동쪽과 초록, 자라게 하는 일이 맞고, 수가 용신이면 북쪽과 검정, 흐르고 연결하는 일이 맞습니다.

다만 용신은 만능 처방이 아닙니다. 용신 오행이 원국에 튼튼하게 있는 사람과 없는 사람의 삶은 같은 용신이라도 다르게 흐르고, 용신이 합충으로 묶이는 해에는 용신 대운이라도 힘을 쓰지 못합니다. 용신 색 옷을 입는다고 흐름이 바뀌지는 않으며, 용신은 시기를 고르고 방향을 정하는 나침반으로 쓸 때 가장 값어치가 있습니다. 내 용신과 희신·기신, 그리고 앞으로 어느 대운이 용신 오행으로 흐르는지를 한 번에 정리한 풀이는 사주 총운 풀이에서 다룹니다.