12운성 뜻 — 장생·제왕·묘·절, 사주 12운성 보는 법

12운성이란 무엇인가

12운성(十二運星)은 천간 하나가 열두 지지를 지나며 태어나고 자라고 늙고 죽어 다시 잉태되기까지의 과정을 열두 단계로 나눈 것입니다. 사람의 한평생에 빗대어 장생(長生)·목욕(沐浴)·관대(冠帶)·건록(建祿)·제왕(帝旺)·쇠(衰)·병(病)·사(死)·묘(墓)·절(絶)·태(胎)·양(養)의 순서로 돕니다. 포태법(胞胎法)이라고도 부르는데, 절을 포(胞)라 하여 태·양과 함께 잉태의 단계로 묶은 데서 온 이름입니다.

12운성이 말하는 것은 힘의 상태입니다. 같은 갑목이라도 어느 지지 위에 있느냐에 따라 막 태어난 나무일 수도, 한창 자라는 나무일 수도, 잎을 떨군 나무일 수도 있습니다. 그래서 12운성은 천간이 지지에 뿌리를 얼마나 두었는지, 곧 통근의 정도를 읽는 도구로 쓰입니다. 일간이 일지에서 어느 단계인지, 대운과 세운의 지지에서 어느 단계를 지나는지를 보면 내 힘이 올라가는 시기와 내려가는 시기가 보입니다. 원국의 각 기둥이 어떤 글자인지는 무료 만세력에서 원국표로 확인하실 수 있습니다.

12운성 열두 단계의 뜻

장생은 태어남입니다. 새 생명이 시작되는 자리라 맑고 순수하며 주변의 도움을 받습니다. 목욕은 갓난아이를 씻기는 단계로, 아직 여물지 않아 흔들리고 유혹에 약하지만 감각이 예민하고 매력이 있습니다. 관대는 관을 쓰고 띠를 두르는 성인식의 단계로, 사회에 나설 준비가 끝나 의욕이 넘치고 체면을 중시합니다. 건록은 녹봉을 받는 자리, 곧 스스로 벌어먹을 힘이 갖춰진 단계로 자립심과 실행력이 뚜렷합니다. 제왕은 힘이 가장 왕성한 정점입니다. 밀어붙이는 힘과 자신감이 최고조에 있지만, 정점이라는 것은 곧 내려갈 일만 남았다는 뜻이기도 합니다.

쇠는 정점을 지나 기운이 가라앉기 시작하는 단계로, 힘은 줄었으나 경험이 쌓여 안정적이고 신중합니다. 병은 몸이 약해지는 단계로 활동보다 생각이 많고 정이 깊습니다. 사는 활동이 멈추는 단계로 정적이고 학문이나 정신적인 일에 어울립니다. 묘는 무덤에 드는 단계, 곧 창고에 들어가 갈무리되는 자리로 저장하고 모으는 성질이 있어 재물을 쌓는 힘으로도 읽습니다. 절은 기운이 완전히 끊어진 단계로 가장 불안정하지만 그래서 변화와 새로운 시작이 가장 쉬운 자리입니다. 태는 다시 잉태되는 단계로 가능성만 있는 상태이고, 양은 뱃속에서 자라는 단계로 보호받으며 다음 장생을 준비합니다.

열두 단계 가운데 힘이 강한 자리는 장생·관대·건록·제왕이고 이를 사왕(四旺)이라 부르기도 합니다. 반대로 사·묘·절은 힘이 가장 약한 자리입니다. 그래서 일간이 일지에 건록이나 제왕을 두면 뿌리가 깊어 신강 쪽으로 기울고, 절이나 묘를 두면 뿌리가 얕아 신약 쪽으로 기웁니다. 12운성은 이렇게 신강 신약 판단을 돕는 보조 잣대로 자주 쓰입니다.

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양간 순행·음간 역행 — 12운성 찾는 법

12운성을 찾으려면 먼저 일간이 양간인지 음간인지를 봅니다. 갑·병·무·경·임이 양간, 을·정·기·신·계가 음간입니다. 양간은 장생 자리에서 출발해 지지를 자축인묘 순서대로 앞으로 돌고, 음간은 장생 자리에서 출발해 거꾸로 돕니다. 이것이 양간 순행·음간 역행 원칙입니다. 양간의 장생은 갑목이 해, 병화와 무토가 인, 경금이 사, 임수가 신입니다. 음간의 장생은 을목이 오, 정화와 기토가 유, 신금이 자, 계수가 묘입니다. 무토는 병화와, 기토는 정화와 같은 자리를 씁니다.

갑목으로 예를 들면 해에서 장생, 자에서 목욕, 축에서 관대, 인에서 건록, 묘에서 제왕, 진에서 쇠, 사에서 병, 오에서 사, 미에서 묘, 신에서 절, 유에서 태, 술에서 양이 됩니다. 인과 묘는 갑목이 왕한 봄이니 건록과 제왕이 맞고, 신은 갑목을 치는 금이 가장 강한 자리이니 절이 되며, 미는 목의 창고이니 묘가 됩니다. 을목은 역행이므로 오에서 장생, 사에서 목욕, 진에서 관대, 묘에서 건록, 인에서 제왕, 축에서 쇠, 자에서 병, 해에서 사, 술에서 묘, 유에서 절, 신에서 태, 미에서 양입니다.

나머지 천간도 같은 방식으로 구합니다. 병화는 인에서 장생해 오에서 제왕, 술에서 묘, 해에서 절이고, 경금은 사에서 장생해 유에서 제왕, 축에서 묘, 인에서 절이며, 임수는 신에서 장생해 자에서 제왕, 진에서 묘, 사에서 절입니다. 음간인 정화는 유에서 장생해 사에서 제왕, 축에서 묘, 인에서 절이고, 신금은 자에서 장생해 신에서 제왕, 진에서 묘, 묘에서 절이며, 계수는 묘에서 장생해 해에서 제왕, 미에서 묘, 신에서 절입니다. 양간이든 음간이든 건록은 자기 오행이 왕한 계절의 첫 글자와 둘째 글자에 걸리고, 묘는 자기 오행 삼합의 마지막 글자에 걸린다는 점을 기억하면 외우기 쉽습니다.

일지와 대운에서 12운성 보는 법

12운성은 원국의 네 지지 모두에 붙일 수 있지만 가장 많이 보는 곳은 일지입니다. 일간이 일지에서 어느 단계인지가 나 자신의 기본 체력이자 배우자궁의 상태이기 때문입니다. 일지가 건록·제왕이면 자립심이 강하고 배우자에게 기대지 않으며, 장생이면 인복이 있고 배우자의 도움을 받고, 묘면 배우자와의 관계가 안으로 갈무리되어 겉으로 드러나지 않고, 절이면 관계에 변화가 잦거나 배우자와 떨어져 지내는 시간이 있습니다. 일주 60가지 각각의 12운성과 성향은 일주론에서 일주별로 확인하실 수 있습니다.

대운과 세운에 붙이면 시기의 힘이 보입니다. 대운의 지지에서 일간이 장생·관대·건록·제왕을 지나는 10년은 힘이 올라가는 시기이고, 병·사·묘·절을 지나는 10년은 힘이 내려가며 정리와 준비에 어울리는 시기입니다. 다만 12운성만으로 좋은 대운 나쁜 대운을 정해서는 안 됩니다. 제왕 대운이라도 그 지지가 기신이면 기운은 넘치되 방향이 어긋나고, 묘 대운이라도 용신이 창고에 갈무리되는 것이면 재물이 쌓이는 시기가 됩니다. 12운성은 힘의 크기를, 용신은 힘의 방향을 말하니 둘을 함께 놓아야 대운이 읽힙니다. 대운의 기본은 대운 가이드에서 다뤘습니다.

12운성을 볼 때 조심할 점

첫째, 12운성의 이름을 글자 그대로 받아들이지 않아야 합니다. 사와 묘와 절은 이름이 무섭지만 죽음이나 흉을 뜻하는 것이 아니라 힘이 안으로 들어가는 상태를 뜻합니다. 묘에 든 재성은 오히려 창고에 쌓인 재물이고, 절에 든 일간은 변화에 강한 사람입니다. 반대로 제왕이 언제나 좋은 것도 아니어서, 제왕 위에 앉은 일간은 힘이 넘쳐 관성의 제어가 없으면 스스로 부러지기 쉽습니다.

둘째, 음간 역행을 두고 학파마다 견해가 다릅니다. 음간도 양간과 같은 자리를 쓰자는 관점(음양동생동사)이 있고, 정통 명리서 대부분은 음간 역행을 따릅니다. 이 글은 역행을 기준으로 적었으니, 다른 자료와 12운성이 다르게 나온다면 어느 원칙을 썼는지 먼저 확인하시기 바랍니다. 셋째, 12운성은 신강 신약·용신·십성이라는 뼈대 위에 얹는 보조 도구입니다. 12운성 하나로 사주를 결론 짓기보다, 일지의 12운성으로 내 기본 체력을 읽고 대운의 12운성으로 시기의 힘을 가늠하는 정도로 쓰는 것이 정통에 가깝습니다. 원국 전체를 기둥별로 짚어 주는 풀이는 사주 총운 풀이에서 다룹니다.